「没想到在荒野求生类节目看到了最好(zuì hǎo)的性别叙事」。
在放大男女群体差异(chā yì)已成流量密码的当下，《嗨放派 · 生存(shēng cún)对战季》却反其道而行之，让自己成为了(le)一个真正呈现男女群体的积极底色(dǐ sè)，并提供多元平等对话的平台。
在(zài) 1 号看来，这是一个真正致力于推动行业(háng yè)乃至社会走向可持续发展的「孤(gū)勇者」。
发掘多元、共生的力量
将 10 位(wèi)嘉宾划分为男女两大阵营，乍一看，许多观众(guān zhòng)会想当然地给《嗨放派 · 生存对(duì)战季》贴上一个「搞男女对立」的(de)刻板标签。但在 1 号看来，《嗨放派(fàng pài) · 生存对战季》之所以依循性别视角重构(zhòng gòu)生存实验，并不是刻意制造对立 or 对抗(duì kàng)，而毋宁说这是节目组采取了(le)一种经典的社会学方法：构建「理想类型(lèi xíng)」。
一方「全男」，一方「全女」，由此双方互为参照(cān zhào)组，为观众开启了一项独特的(de)社会观察：当放置于同样的竞争(jìng zhēng)条件之中，男性与女性分别会迸发出(bèng fā chū)怎样的生存智慧，我们又能从(cóng)各自的智慧中收获哪些启发性的(de)思考。
一言以蔽之：在对抗中对话。
先来看(lái kàn)竞争条件的公平性设置。在「背包抢夺(qiǎng duó)战」中，节目组对男女两大阵营设置的(de)是同样的挑战条件。在体感超过(chāo guò) 40 ℃的高温里，代露娃与王赫野在(zài)获取自己的背包后，必须利用绳索(shéng suǒ)爬出深坑；即使是夫妻，郑恺和(hé)苗苗也在此刻成为了彼此的(de)对手，必须用尽全力升起铁笼取包；徐志胜(xú zhì shèng)嘴上说「对不起韬哥」，但身体却(què)很诚实，丝毫没有在划轮胎船的(de)较量中给徐艺洋放水。在《嗨放派(fàng pài) · 生存对战季》，男女阵营公平竞争，各凭本事以(yǐ)实力取胜。
再来看「对抗」过程里所(suǒ)呈现出的具有鲜明特质的「生存智慧(zhì huì)」。这尤其体现在选择营地后的(de)搭建过程。虽然大家都展现出了集体主义(jí tǐ zhǔ yì)精神，但又呈现出有趣的差异化。
在(zài)男生阵营身上，我们看到了一种基于(jī yú)环境认知和自我认知之下的精准(jīng zhǔn)适应性改造。男生在意的点非常日常化(rì cháng huà)、生活化：如何规避队友打呼带来的睡💤眠(shuì mián)影响，如何防止自己被臭袜子熏死(xūn sǐ)……这些看似搞笑对话的背后，呈现的(de)是男性思维的有趣之处。
而(ér)在女生阵营，我们看到了一种不论(bù lùn)身处怎样的极端环境都拥有向往(xiàng wǎng)诗与远方的积极乐观的心态(xīn tài)，而这股力量又转化为了改变现实(xiàn shí)的强大能量。不论是全员打造天幕还是(hái shì)自制「野外版懒人沙发」，融合了坚韧(jiān rèn)与松弛的女性智慧绽放出耀眼(yào yǎn)的光芒。
在这种对照之中，观众所(suǒ)获得的不是性别对比之下的孰(shú)优孰劣，而是兼容并包下的互赏互鉴。
不(bù)迎合卖惨，只玩转高能的「实验」
一个(yí gè)处于上升期的综 N 代 IP 选择大刀阔斧的(de)自我革命，之后依然能够收获极好的(de)口碑，这在内娱综艺市场中是极为(jí wéi)罕见的现象。要知道，前两季《嗨(hāi)放派》以「趣味科普」走出了一条差异化(chā yì huà)路径。但从第三季开始，《嗨放派》开始(kāi shǐ)以「生存实验」作为模式核心。尽管两者之间(liǎng zhě zhī jiān)大相径庭，「嗨放派」IP 却一直是许多观众(guān zhòng)心目中的宝藏综艺。
之所以能够达成(dá chéng)这项成就，在于节目组自始至终紧紧围绕「实验」二字(èr zì)做文章。在 1 号看来，从第三季到第四季(dì sì jì)，《嗨放派》的实验对象变成了「人(rén)的可能性」。
一方面，是从体力与智力的(de)维度，挖掘人在极端条件之下生存(shēng cún)的可能性。
这一直是生存类综艺(zōng yì)经久不衰的看点。但《嗨放派》不走(zǒu)寻常路：它没有选择用更有流量(liú liàng)的打法去「虐」明星，让观众获得(huò dé)廉价的快乐，而是在制造困境与(yǔ)解决困境之间找到了一个巧妙的(de)平衡点。《实验手册》会详细地告诉早已(zǎo yǐ)高度社会化的嘉宾，他们在荒芜的(de)环境下该如何搭建居所、如何获取食物(shí wù)；同时，节目组还设置了包括自贸点、转一转(zhuǎn yī zhuǎn)、东阳光药💊健康守护站等新颖(xīn yǐng)的机制和玩法，供参与的嘉宾(jiā bīn)们后续解锁🔒。其实，从第三季开始，在(zài)温暖与治愈基调下呈现美好，而(ér)非搏出位式的「虐」，便一直是(shì)《嗨放派》一以贯之的表达风格。
另一方面，是从(shì cóng)个体与关系的维度，挖掘人在(zài)集体生活之下发展的可能性。
在现场近(jìn)两百个机位的无干扰记录下，每位(měi wèi)嘉宾都爆发出惊人的能量，展现(zhǎn xiàn)了他们不同于以往荧幕和公众形象的(de)魅力。胡连馨身上有一种可以不顾一切的(de)求胜欲；苗苗一如既往地十分细心，展现出(zhǎn xiàn chū)强大的动手能力，让队友感受到(dào)的是她肯于付出背后的温柔(wēn róu)底色；丁真会根据自己的牧区经验，去(qù)打造自己的床🛏️位……
如果说前者是科学实验(kē xué shí yàn)在荒芜环境下的延伸，那么后者(hòu zhě)则是社会科学实验的一种田野式(shì)的呈现。《嗨放派 · 生存对战季》用(yòng)高能的实验，为观众正向思考打开(dǎ kāi)了空间。
不刻意煽情，只提倡纯粹(chún cuì)的「嗨放」
相信很多人第一眼看到(kàn dào)生存挑战、全男 VS 全女等信息后的(de)第一反应，要么认为节目在价值导向(dǎo xiàng)上会提供提前预制的「兄弟情(qíng)」，要么是早已快餐化的「Girls help girls」。
然而，《嗨(hāi)放派 · 生存对战季》对以上廉价的(de)价值通通 Say No。
《嗨放派 · 生存对战季》究竟(jiū jìng)试图传递出怎样的价值？在 1 号(hào)看来，它的核心母题是「人对(duì)自我的探索与延展」。而这，又(yòu)被分为两个向度：从「我」到「我们(wǒ men)」，以及从「自我」到「自然」。
从「我」到(dào)「我们」，是以群像叙事的视角去(qù)触及个体可能性的思考边界。「我们」既(jì)是一种具有积极意义的群体认同。不论是(bù lùn shì)男生还是女生，当他们融入集体，彼此之间(bǐ cǐ zhī jiān)的信任与支持都构筑了强大(qiáng dà)的精神纽带，这种归属感与凝聚力，让(ràng)每个人在集体中找到了自我(zì wǒ)价值的另一种实现方式；「我们」也(yě)是一股向上的能量，当「我」融入(róng rù)了「我们」，每个人都在为了群体(qún tǐ)的更好生存而突破自我能力的(de)阈值。这也不禁引发了 1 号的(de)期待，在后续的节目里，《嗨放派(fàng pài) · 生存对战季》的每一位嘉宾在(zài)群体氛围的感染下会实现怎样的(de)自我升华。
而从「自我」到「自然」，则(zé)是在人与自然、社会化与生态化的关系(guān xì)思考中，形成一个更丰盈的「我(wǒ)」。在一个卸下所有社会关系与羁绊的(de)荒野里，每个人都需要做出选择(xuǎn zé)：是为了获得胜利还是更好地生存？每个(měi gè)人也都在困境中获得反思(fǎn sī)：人究竟应该如何面对眼前的困难(kùn nán)？如何找到破局的路径？或许第一期节目(jié mù)最后的这个瞬间，已经给出了答案(dá àn)。当忙碌了一天后的嘉宾们(men)目睹了一场绚丽的晚霞，我想(xiǎng)任何人都会对徐志胜的表达感同身受(gǎn tóng shēn shòu)：当这么美好的东西在你面前(miàn qián)，你何必再盯着眼前这些艰苦(jiān kǔ)的或者不开心😄的事情。
所以，《嗨(hāi)放派》其实是在以行动为个体(gè tǐ)生存之意义尝试求解，并且为「嗨(hāi)放精神」找到了更普世的表达(biǎo dá)：生而为人，努力💪生活，便是真正的「嗨(hāi)放」。所谓「自然‘趣’浪，就是嗨放(fàng)」，不正是一种高能量的诗意栖居吗(ma)？
《主编浅度》视频号
